Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Explanetur igitur. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Duo Reges: constructio interrete. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Velut ego nunc moveor. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Quis istud possit, inquit, negare? Hoc non est positum in nostra actione. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Quid de Pythagora? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?

Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.